July 24, 2024

Wetenschappers onderzoeken waarom identiteit en geschiedenis ertoe doen in de wetenschap

Wetenschappers onderzoeken waarom identiteit en geschiedenis ertoe doen in de wetenschap

gedachten53:59The Ocean Institute praat over wetenschap en identiteit

Je vraagt ​​je misschien af ​​wat de vreemde subatomaire wereld van de kwantumfysica of het lot van verre sterren te maken heeft met ons dagelijks leven.

Maar zelfs de vreemdste aspecten van het universum maken ons tot wie we zijn. En wie we zijn en waar we vandaan komen, bepalen wat we weten en hoe we het weten.

Kwantumfysicus Joss heeft me verminkt aan de Wilfrid Laurier University en Mi’kmaq astrofysicus Hilding Nelson Bij Memorial University werd ik geïnterviewd Gesprekken in de Perimeter-podcastgemaakt door Moheet Instituut voor Theoretische Fysica in Waterloo, Ontario. Bespreek de verbanden tussen identiteit en wetenschap.

Lorraine Hayward van het Perimeter Institute en Colin Hunter interviewden beide wetenschappers.

Shauhiny ghost over een kwantitatieve sociale revolutie

Je hebt er een heel mooi artikel over geschreven Etiquette en ethiek, en het onderwerp was hoe kwantum ons kan helpen binair te overstijgen. Dus wat zijn enkele manieren waarop we kunnen leren over niet-binair denken geïnspireerd door kwantummechanica?

Welnu, alles in de kwantummechanica gaat over het loslaten van details en precisie. Het idee dat wetenschap en de manier waarop we over wetenschap denken de samenleving kan beïnvloeden, is niet nieuw. Naarmate onze wetenschap evolueert, evolueert ons sociale denken ook.

Bijvoorbeeld de industriële revolutie, het denken over bezittingen, massamarketing, maatstaven voor hoe we over dingen denken, maar ook het precies weten van het ene of het andere – dit alles heeft de manier waarop we sociaal handelen volledig bepaald. Voor mij voelt het of ik het leuk vind of niet, deze hele nieuwe revolutie met nieuwe kwantumtechnologieën maakt echt gebruik van deze rare eigenschappen van kwantum … het is allemaal gebaseerd op kwantumideeën. Maar nu komen we bij de delen die we een beetje hebben verwaarloosd, zoals onzekerheid en verstrengeling.

Misschien zullen we in de samenleving onze keuzes van goed en fout natuurlijk ook gaan uitbreiden naar een breder bereik en niet alleen goed of fout, of elke keer dat we proberen een soort van tegengesteld denken te hebben – ik denk dat we misschien zullen beginnen om te evolueren en we zullen op nieuwe manieren en nieuwe benaderingen komen Het kan veel aspecten van ons gedrag beïnvloeden, of we nu kiezen wat we willen eten in een restaurant versus onze politiek en ons beleid, en vele, vele aspecten van onze identiteit.

We bevinden ons op het kruispunt van zoveel verschillende omgevingen, invloeden en onze eigen menselijke kenmerken dat als je er zo over nadenkt, je je slecht voelt dat we dit soort denken nog niet echt hebben omarmd.

Ghose’s aankomende boek, Haar tijd, haar ruimte: hoe baanbrekende vrouwelijke wetenschappers het universum hebben gedecodeerdDeze zal dit najaar verschijnen.

Hilding Nelson over de koloniale erfenis van de astronomie

Kun je praten over wat astrologische kolonisatie is?

Als we het hebben over astronomie, wetenschap en ruimte, praten we erover vanuit een bepaald perspectief, en dat perspectief neigt eurocentrisch te zijn.

Bijvoorbeeld, de sterrenbeelden van het noordelijk halfrond, we hebben Ursa Major of Ursa Major. We hebben Cassiopeia, Cepheus en Draco, en ze komen allemaal uit deze ene historische context, heel erg Griekse en Romeinse astronomie.

En de Grieken en Romeinen vertelden daar prachtige verhalen over. En terwijl je door de tijd reist, worden die sterrenbeelden min of meer bewaard door sterrenkaarten en Europese stadions. Het werd onderdeel van de oceaannavigatie toen we eerst Amerika koloniseerden en daarna de slavenhandel. En ze bestonden tot de 20e eeuw toen de Internationale Astronomische Unie werd gevormd, wat geweldig is. Vroeger ondersteunde het astronomie over de hele wereld, maar in die tijd was het eigenlijk een groep blanke mannen uit Europa.Ze vormden een commissie om de nachtelijke hemel te vereenvoudigen en ze hadden 88 sterrenbeelden.

Er zijn mensen over de hele wereld, of ze nu in Aziatische landen zijn, in Aziatische regio’s, in het noorden, Noord-Europa, de inheemse volkeren van Amerika, de inheemse volkeren die hun eigen verhalen hebben – [their] eigen horoscopen. We zien ze niet meer. Ik sla een leerboek open. Ik zie Grote Beer – ik zie mijn sterrenbeelden van Mi’kmaq of Haudenosaunee of Salish of Inuit-sterrenbeelden niet. Dit wist onze verhalen uit, dit is kolonialisme.

Dan hebben we de toekomst van kolonisatie en die gaat de ruimte in. De manier waarop we ruimteverkenning en vestiging in de ruimte doen, is precies hetzelfde verhaal dat we deden toen Canada en de Verenigde Staten nederzettingen waren – pionier, grensgeest, mens versus natuurelement.

Nachtelijke hemel in Lac Claire, Quebec. “Inheemse volkeren uit andere landen delen de nachtelijke hemel. We hebben er allemaal iets mee te maken – of het nu gaat om onze verhalen over de maan en de sterren of om ons gebruik van navigatie”, zegt astrofysicus Hilding Nelson. (Daniel Thomas/CBC/Radio-Canada)

Vertel ons iets over uw persoonlijke relatie met de nachtelijke hemel.

Ik ben Mikmaq uit Newfoundland. Hij groeide niet op in een Aboriginal-samenleving omdat verloren nederzettingen over het hele eiland verspreid waren. Dus ik ben eigenlijk opgegroeid in de buitenwijken, kijkend Meneer Dressup En VeelMuziek. Dus ik had geen sterke band met mijn afkomst en waar ik vandaan kwam.

Een van de beste delen van de westkust behalve Gros Morne en het skiën is de heldere nachtelijke hemel, het zien van de Melkweg en alle sterren en meteorenregen en het gevoel alsof je deze deken van sterren ziet, voelt als thuis.

Luister naar deze twee interviews overal waar je je favoriete podcast hebt of klik op de afspeelknop hierboven


*Deze aflevering is geproduceerd door Chris Woodsco.